CAIR atakuje Instytut Badań nad Polityką Zagraniczną

Rada ds. Stosunków Amerykańsko-Islamskich, jak zwykle, atakuje w dyskusji nt. Islamu.

Jej filadelfijski oddział 17 marca ma zamiar zwołać konferencję prasową, na której planuje "ogłosić początek narodowej kampanii, mającej na celu zwalczenie uprzedzeń wobec Islamu zawartych w książkach dla dzieci, które według waszyngtońskiej, muzułmańskiej grupy na rzecz praw obywatelskich promują «wrogość wobec islamu i podejrzenia wobec muzułmanów»".

Chodzi tu o dziesięcioczęściową serię dla nastolatków zatytułowaną "Świat Islamu", stworzoną przez Instytut Badań nad Polityką Zagraniczną i wydaną przez Mason Crest Publishers. (Dla porządku: w latach 1986-1993 byłem dyrektorem Instytutu; nie miałem nic wspólnego z serią "Świat Islamu").

Przed ową konferencją może być przydatny przegląd przez wymianę e-maili między członkami personelu CAIR na temat serii. Miała ona miejsce 9 grudnia 2009 roku, kiedy Moein M. Khawaja "dyrektor ds. praw obywatelskich" w filadelfijskim biurze CAIR, wysłał notatkę do personelu. Khawaja napisał, że przejrzał niektóre z tomów wydanych przez Mason Crest i oznaczył materiały, z którymi się nie zgadza (takie jak "Burka to widoczny symbol oporu europejskich muzułmanów wobec asymilacji w społeczeństwie").

Opierając się na informatorze z Mason Crest, Khawaja napisał:

Otrzymałem listę zamówień na te książki (zamówienia spływały do wczoraj). Ta lista pokazuje, które okręgi szkolne i biblioteki zamówiły pojedyncze książki lub całą serię – to ogólnonarodowa kampania. To bardzo cenna informacja, ponieważ możemy skontaktować się z każdym z nich i wytłumaczyć, że tak naprawdę dostają propagandę. Nie jestem pewien kwestii prawnych, ale z pewnością jest coś związanego z zamaskowaną propagandą w szkołach i bibliotekach?

Karen Dabdoub z biura CAIR w Cincinnati odpisała, że podziela wątpliwości Kawaji:

Wielu z tych autorów ma nazwiska, które przynajmniej brzmią żydowsko a żaden nie ma brzmiącego muzułmańsko. Wiem, że nie sądzi się książki po okładce, ale jest to dla mnie powód, żeby wątpić w szczerość informacji zawartych w tych książkach. Zauważyłam też inną książkę [opublikowaną przez Mason Crest – DP] o Islamskim Fundamentalizmie i pochwalna recenzja, którą tam zamieszczają jest ze Stowarzyszenia Żydowskich Bibliotek.

Nadal 9 grudnia, Babak Darvish z biura CAIR w Columbus odpisał:

Dobrze zauważone, Karen, nazwiska rzeczywiście brzmią w ten sposób [...] jedno z nich wydaje się prawie Serbskie/Rumuńskie. Wygląda na to, że każdy, kto ma na pieńku z Islamem produkuje książki, by prać mózgi młodzieży i następnego pokolenia. To naprawdę pełne nienawiści i przypomina sytuację, w której neonaziści pisaliby książki na temat judaizmu dla szkół.

Najprawdopodobniej to "prawie Serbskie/Rumuńskie" nazwisko to Michael Radu, swego czasu mój współautor i autor niedawno wydanej książki Europe's Ghost: Tolerance, Jihadism, and the Crisis of the West (Encounter) [Duch Europy: Tolerancja, Dżihad i Kryzys Zachodu].

Komentarze:

1) Ta sytuacja prowokuje pytania: Co robił "informator" CAIR w Mason Crest Publishers? Ile innych wydawnictw jest infiltrowanych przez CAIR? I jakie inne instytucje kulturalne mają pracowników bardziej lojalnych wobec CAIR niż dla ich pracodawców?

2) Uwagi nt. nazwisk autorów "przynajmniej brzmią żydowsko" i "prawie Serbskie/Rumuńskie" dają odczuć, w jaki sposób personel CAIR myśli i pisze, gdy sądzi, że nikt nie widzi – z uprzedzeniami a nawet rasistowskim podejściem wobec Żydów i mieszkańców Bałkan. Całkiem w sprzeczności z tym, co prezentują publicznie. (Publicznie też zdarzają im się potknięcia, jak udokumentowałem w "Patrzcie, kto teraz zbiera informacje – CAIR"

3) Nawet bardziej alarmujący jest wniosek płynący z nazwisk autorów, że seria opublikowana przez Mason Crest jest "pełna nienawiści" i porównanie jej do "neonazistów piszących książki o judaizmie dla szkół". To rozumowanie zakłada, że Żydzi i mieszkańcy Bałkan nie mogą pisać o Islamie.

4) Wzywam Mason Crest Publishers do wyśledzenia, który z ich pracowników wykradł i przekazał ich tajemnicę handlową dla CAIR i do upublicznienia jego tożsamości.

5) Wzywam też CAIR do odcięcia się i odwołania antysemickich i rasistowskich opinii swoich pracowników.

Uaktualnienie z 17 marca: CAIR zwołał dziś konferencję – niewielkie wydarzenie, trwające 13 minut i w obecności 10, w większości wrogo nastawionych, widzów.

Oświadczenie na początku konferencji (pompatycznie zatytułowanej "Oficjalne uwagi Moeina Khawaji, Dyrektora ds. Praw Obywatelskich CAIR-PA") w większości sprowadziło się do powtórzenia uwag z wczoraj, jednak zawierało jeden interesujący komentarz:

Historia Islamu oferuje jedynie niewielki fragment islamskiej historii i skupia się przede wszystkim na ekstremizmie. Zawiera skandaliczny fragment: "Dziś, większość muzułmanów akceptuje ideę, że dżihad oznacza walkę przeciwko niemuzułmanom w celu zwiększenia obszaru pod władzą Islamu". Ta większość, czyli co, 75%? wierzy, że dżihad oznacza walkę z niemuzułmanami? To nieprawda, tak myśli mniejszość, Al-Kaida, która jest wrogiem nas wszystkich. Prawdziwe znaczenie dżihadu to walka z samym sobą, by czynić dobrze.

To zabawne, że Khawaja jest oburzony tym cytatem, gdyż zawarta w nim definicja jest w pełni prawidłowa. Jej akceptacja czyni muzułmaninem, nie członkiem Al-Kaidy. A co do 75% - nie mogę zaświadczyć za tą liczbę, ale uważam, że jest całkiem bliska prawdy.

Pytania od publiczności dotyczyły takich kwestii jak obecności serii w szkołach i bibliotekach, relacji FPRI z Mason Crest, zakazu wstępu do Wielkiej Brytanii dla Michaela Savage'a, zasięgu działalności CAIR, saudyjskich źródeł finansowania CAIR i masakry chrześcijan w Nigerii.

Jedno z pytań było związane z moim raportem: czy CAIR uważa za problem, że "niektóre z nazwisk autorów brzmią bardzo żydowsko". W odpowiedzi Khawaja stwierdził, że wyłącznie "zawartość książek" jest przedmiotem dyskusji.

Wreszcie, zdając sobie sprawę, że pytania będą sprawiać kłopot jemu i jego organizacji, Khawaja przerwał konferencję.

Uaktualnienie z 18 marca: Bryan Schwartzman z Philadelphia Jewish Exponent zapytał Khawaję o e-maile, które upubliczniłem: "Khawaja odmówił komentarza nt. autentyczności e-maili".

Uaktualnienie z 19 marca: Barry Rubin, jeden z autorów serii "Świat Islamu" odniósł się do konkretnych skarg CAIR i zrobił z nich przysłowiową marmoladę. Zacytuję pierwsze 5 punktów, ponieważ odnoszą się do dyskusji o dżihadzie z wpisu z 17 marca:

Z mojej książki "Historia Islamu" CAIR zacytował fragment: "Dziś, większość muzułmanów akceptuje ideę, że dżihad oznacza walkę przeciwko niemuzułmanom w celu zwiększenia obszaru pod władzą Islamu."

Warto zauważyć, że nie oznacza to, że muzułmanie popierają takie kroki – chociaż badania opinii publicznej wskazują, że wielu z nich tak – lub że starają się wcielić tą zasadę w czyn, lecz że rozumieją ją w ten sposób. Oczywiście "dążenie do samodoskonalenia" też mieści się w jej ramach, jednak nie zaprzecza moim wnioskom.

Jednak CAIR mógł zarzucić cokolwiek temu fragmentowi tylko przez pominięcie tego, co następuje potem: "Jednak od wielu lat uważają to za przestarzałą koncepcję, coś, co nie pasuje do współczesnego świata. W przeciwieństwie do Islamistów, którzy chcą użyć dżihadu do zmobilizowania sił rewolucyjnych dla walki zbrojnej."

Idea, że Islamiści chcą użyć dżihadu do obalenia rządów i ataków nie jest zbyt kontrowersyjna, prawda?

Punkt czwarty dotyczy mnie:

Pośród setek pozycji zacytowanych w bibliografii znajduje się jeden artykuł Daniela Pipesa, którego CAIR nie lubi za jego skuteczność w krytyce ich działalności i ich islamistycznego ruchu. Jest to oczywiście próba wpisania niektórych naukowców, których CAIR nie lubi, na czarną listę. Odmawiam, i tak powinien uczynić każdy, pominięcia dobrego artykułu, ponieważ jakaś grupa bojkotuje jego autora. Jednak poza jakością cytowanych prac – która powinna być jedyny używanym kryterium – koncepcja, że książka jest stronnicza, bo znalazło się jedną osobę, co do której ma się zastrzeżenia, przeczy wszelkiej logice. Udowadnia zaś złe intencje oskarżających.

zaabonuj bezpłatną, cotygodniową listę wysyłkową daniela pipesa po polsku